各地旅游名胜推荐--庙宇篇
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241、项庙村
[
湖北省
孝感市
孝昌县
]
项庙村位于孝昌县东北部小悟乡,有1130多口人,233户人家,国土面积3.3平方公里。村居中,明清建筑约占20%。这里曾是李先念领导的新四军五师主要活动基地之一,留有抗日军政大学第十分校、被服厂、枪械厂等革命旧址30多处。2013年,项庙村入列第二批“中国传统村落”名录。大悟山间,古树森森,流水潺潺。项庙村隐现于青山绿水之间。近年兴建的村居楼房随处可见,而斗拱结构的明清建筑,青砖青瓦马头墙,门庭雕龙画凤,格外打眼。这里是开国少将阳焕明的故乡,抗日军政大学第十分校、新四军五师被服厂、兵工厂曾在此驻扎;李先念、郑位三、陈少敏等英雄人物,留下许多光辉足迹。在村小学后面有座建于明代的庙宇叫项阳庙,门前…
242、玉龙北岳庙
[
云南省
丽江市
玉龙县
]
[A级景区]
北岳庙位于玉龙雪山南麓,在白沙镇和玉峰寺之间的玉龙村,距离丽江县城10多公里,是玉龙山的山神庙。看点:每年农历二月初八,相传是“三朵神”的生日,人们都要着盛装前往北岳庙祭祀,俗称赶庙会。据说“三朵神”属羊,所以每逢羊年,庙会就特别热闹。介绍:北岳庙是纳西族第一个神庙,以其悠久的历史和独具的民族特色著称。离它不远处的半山腰上,有以万朵茶花闻名的玉峰寺,两者交相辉映,吸引着大量的学者和游客。交通:从丽江县城乘坐到白沙镇的车后即可到北岳庙。云南丽江…
243、绩溪文庙
[
安徽省
宣城市
绩溪县
]
绩溪文庙坐落在绩溪县城内北大街西侧,江南第一学宫的庙门临街巍然耸立,与已开放的胡雪岩纪念馆相毗邻,距绩溪县三雕博物馆仅百余米。绩溪文庙以南北为中轴线,作东西对称布局,由南至北,依次是庙门、棂星门、泮宫坊、伴池浮桥、戟门、露台、东西两庑、大成殿。面阔38.55米,进深172.45米,占地面积6647.95平方米。据清嘉庆《绩溪县志》卷五《学宫》载:“乾隆四十二年(1777年),知县孙银槎倡议重建文庙,乾隆四十八年(1783年),知县张邦桓率绅士晨夕堇功乃成。殿五间;前筑露台,砌石栏;东西两庑各七间,庑旁各两间;戟门五间,门东两间为斋明所,西两间为宰牲所;重浚泮池;修泮宫坊及石桥、围墙、棂星门”。…
244、横县伏波庙
[
广西壮族自治区
南宁市
横县
]
横县伏波庙位于横县云表镇站圩东南3公里的郁江乌蛮滩北岸,距县城28公里,是为纪念东汉伏波将军马援南征交趾(今越南)、平定叛乱、定疆界、在乌蛮滩疏河通航而建的一座祭祀性建筑。始建年代不详。横县伏波庙是珠江流域同类建筑中历史最悠久、规模最大者。庙原占地33330平方米,面积936.7平方米,由南至北依坡势朦胧逐建钟鼓楼、牌楼、前殿、中殿、回廊、祭坛、后殿七大部分。其中,回廊与殿堂以小院相连,构成一个完整的整体,在空间上收到高低错落,虚实对比的艺术效果,屋檐斗拱是庙中令人瞩目的建筑工艺之一,各类柱、座、梁、轩、门、窗、屋脊的木、石、浆类雕饰及院落山墙、屋墙的壁画也不愧为庙中杰出的产物。整座庙宇构饰充…
245、安顺文庙
[
贵州省
安顺
西秀区
]
安顺文庙,又名“府学宫”,全国重点文物保护单位,位于安顺城区东北隅之黉学坝,始建于明宣德八年(公元1443年),历经明清两季多次增修重建,始成今貌。文庙现存建筑占地面积8750平米,是一组建制齐备、布局严谨、规模宏大、工艺精美的古建筑群,是国内遗存不多而且保管最为完整的古代文庙建筑,也是贵州最具人文价值的旅游景观。安顺文庙建筑群沿中轴线建在面积不等,逐层抬升的五层台地上,由底向高,由开阔到紧缩,层层递进。第一层台地建有石影壁、“德配天地”石坊、“道冠古今”石坊及“下马碑”四个单体建筑,两坊下为通道。石影壁为料石纵向齐缝砌筑;两坊为须弥座,三间四柱,冲天式结构,石柱顶端立朝天吼小兽;下马碑为方形…
246、叶县真武庙
[
河南省
平顶山市
叶县
]
真武庙位于叶县昆阳镇北关,叶鲁公路北侧。清同治辛未《叶县志》载:“真武庙,在县级北关外。自顺治至道光年间,知县许鸿翔、蔡文甲、陈德秀、鹿传洵历次重修”。此庙在解放初期仍保存完好,被誉为“中原北武当”。后来,由于修建叶鲁公路,被大面积拆毁,仅存大殿一座。“文革”时有人要破环大殿上的壁画,群众用白灰膏将壁画粉封,使其得以保存下来。历经几十年的风雨,白灰膏脱落,壁画又显露出昔日的风采。叶县真武庙大殿为悬山式建筑,坐北朝南。壁画保存在大殿东、西墙壁上,内容主要是描述真武大帝得道升天的故事。真武庙供奉真武大帝,又名玄武大帝,民间称祖师爷、上帝公,是北极玄武星君化身。玄武本二十八宿中北方宿之总名。战国典籍…
247、新洲孔庙
[
湖北省
武汉市
新洲区
]
新洲孔庙即问津书院,坐落于武汉市新洲区旧街孔子河畔,民间俗尘“孔庙”,因《论语》中孔子周游列国至楚国孔子使“子路问津”于长沮、桀溺典故而得名。书院始建于西汉年间,距今已有二千多年的历史。问津书院是孕育元、明、清三朝鄂东文人的摇篮,被称为中国最古老“大学”。在历史上曾与岳麓书院、东林书院、白鹿洞书院等齐名,自宋至清,书院共产生进士387名,因其在我国教育史、文化学术史上的重大影响而被载入《中国书院志》。 问津书院位于大别山南麓脚下,风景秀丽,人杰地灵,2002年别授予湖北省文物保护单位,是湖北省唯一的孔子遗迹,也是武汉市乃至湖北省保存得最完好的古代书院之一。2010年,问津书院与道观河共同规划为…
248、明溪显应庙
[
福建省
三明市
明溪县
]
显应庙旧称“夫人庙”,香火常年不断,颇受明溪人的敬仰。“夫人庙”祭奠的是在明溪已有1000多年历史的五代女英雄莘七娘,她在当地被称为惠利夫人。2011年底,惠利夫人信俗获福建省非物质文化遗产称号,明溪客家民俗旅游再出新亮点。据传,惠利夫人知书达礼,并精通医术。五代时,随夫出征福建,转战于明溪雪峰镇(今城关)。其夫在明溪不幸染疫身亡,为了陪伴丈夫的亡灵,她侨居明溪,对周围村民乐善好施,并以其掌握的医术和所知的草药义务为当地群众治病,后殁于明溪驿。明溪百姓感其恩德,将她奉为神灵,立庙祭祀,还把城区最中心的桥称作惠利桥。南宋嘉定年间(1208~1224年),朝廷敕莘七娘封为“惠利夫人”,不久加封为“…
249、文成公主庙
[
青海省
玉树州
玉树市
]
文成公主庙座落在白纳沟(又称柏沟)口不远的地方。庙宇坐北朝南,背靠嵯峨险峻的岩壁,傍临清流见底、冽如甘露的青溪,面对灌木滴翠、绿草丰茂、鸟语花香的巴塘山,中间一简之地,峡谷蜿蜒,砾石遍地。由于白纳沟环境幽雅清静,风景绮丽多姿,气候温和宜人,当地群众把这里视为玉树高原上难得的“洞天福地”。越过小溪,踏进石壁锁道、岩石嵌门的寺庙,里面是一个白粉刷墙,卵石铺地的小院,庙门旁有一块不大的石碑,用古藏文简略地记载修筑文成公主庙的原由和大体时间,其中写道:“为了祝愿万民众生,赤迭祖赞父子幸福平安,祝愿佛教昌盛大,依照佛中年时的容貌和体形,依岩壁雕刻了佛像,修了此庙。”院内左侧是手持刀、身披盔甲,体魄雄壮,…
250、新蔡文庙大成殿
[
河南省
驻马店市
新蔡县
]
文庙亦称孔庙,是历代封建社会对至圣先师——孔子的朝拜祭祀之处,对研究孔孟儒学及其发展有着重要的意义,受到专业人士的广泛关注,在日本等国家和地区也引起了学术界的注意。新蔡文庙大成殿是文庙的主要建筑,始建于元朝大德八年(公元1304年),自李演创建街北,至嘉靖三十三年(公元1554年)朱令如复迁于古城东南隅,两朝二百余年三易其地。大成殿为五脊单檐歇山式高台重梁三进深,砖木结构建筑,面阔五间,高9.2米,宽18.5米,进深9.8米,重梁起架,梁柱直径0.40米,柱础为青石,直径0.43米,方坐0.72×0.72。灰瓦覆顶红砖砌墙,滚龙背,两端龙头昂伸,斗拱为一斗三升,四角外翘,铁钟高悬。前壁为透花木…
251、汤和庙
[
浙江省
温州市
龙湾区
]
汤和庙位于今温州市龙湾区海滨街道办事处宁村(即“宁村所城”)的十字街头。汤和庙原名东瓯襄武王汤公庙,清时改称汤和庙至今。明嘉靖七年(1528年)巡按御史报经明朝廷批准,为表彰汤和筑城功绩而建。汤和庙从照壁到大殿始建于明嘉靖七年(1528年),后殿为清乾隆年间(1736-1795)扩建,此后不断集资维修,直到现在。汤和庙坐北朝南,照壁在路南,上 书-巨大的“福”字。大门在路北,上悬刻有“汤和庙”三个金黄色大字的雕花竖匾。大门和二门之间,是一个院子。二门分左中右三座门,均为石础红柱红门,柱上悬有木刻黑底绿字的楹联,中门上方有两道横匾:一为“永康兆民”,另一为“第一功臣”。进了二门又是一个较大的院子…
252、元君庙
[
山东省
泰安市
泰山区
]
泰山元君庙,前俯古松园,后傍天空山,是泰山后山奥区内的主要人文景观,由一组精巧古雅的中国古代建筑群构成。庙内古柏参天,花草茂盛,是泰山上唯一一座庙门朝西的寺庙。院中这两棵柏树和松树相对而生,郁郁葱葱,盘旋而起,如龙似凤,人们称它们为“龙柏凤松”。这两棵古树上拴着很多红布条,树枝上押着许多小石子,这是泰山上的“押子”风俗。古人认为,只要在泰山庙宇周围的树杈上押上一块石头,就能很快怀孕生子,得偿所愿。近年来,泰山求子的人抱了泥娃娃以后,都在树上拴一个红布条。名为“栓子”;也有的在树杈上放一块石头,沿用古来的名称,叫做“押子”。这些树上的红布条和树杈间的石头,充分地说明了这种习俗的古老与传承不断。大…
253、永康东岳庙
[
山西省
晋中市
榆次
]
永康东岳庙(第五批省保)时代:清地址:晋中市榆次区张庆乡永康村据明万历版《榆次县志》记载,东岳庙始建于元中统三年(1262),由村民胡福等建,清光绪元年(1875)曾重修。现存建筑为清代遗构。坐北朝南,一进院落布局,中轴线上由南向北依次建有山门(与倒座戏台连构)、正殿,山门两侧为东西耳房、东西掖门、钟鼓楼,院内两侧为东西厢房,厢房南北两侧各有碑廊一座,正殿两侧为东西配殿及东西耳殿。山门与倒座戏台屋面呈勾连搭,山门面宽三间,进深四椽,单檐悬山顶,后出单檐卷棚歇山抱厦形成戏台。戏台两侧设砖砌八字影壁各一,壁心为方砖砌筑,其上篆书文字。戏台建于高台基之上,基下中部设券门,前台及两侧三面开敞,面宽一间…
254、泰伯庙和墓
[
江苏省
无锡市
滨湖区
]
无锡梅村泰伯庙无锡梅村泰伯庙坐落在无锡市东南15公里的无锡县梅村乡镇伯渎河边,又名泰伯祠,至德祠,让王庙。梅村古名梅里,乃商末周太王长子泰伯因让王位从陕西岐山奔吴至此建勾吴国时的都城。东汉永兴二年(154),桓帝下令在此立祠,历代整修扩建,清初成为一组建筑群体,占地80余亩,极其精工华丽。咸丰十年(1860),清军在无锡镇压太平军时,烧毁了泰伯庙的爱芝堂、大树堂、德治堂、大夏堂、慈俭堂等建筑。1937年,又遭日军破坏,仅泰伯庙主殿、两庑、戟门、头山门及庙内古柏数十株留存。…
255、南部文庙
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四川省
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南部县
]
南部县文庙位于文庙街,据明李贤等撰:《明一统志·保宁府》“学校”(卷六十八)(《四库全书》本)、明万历本《四川总志·郡县志》卷十一“保宁府·学校”、清人黄廷桂等监修《四川通志·学校志》(雍正七年版本)及清常明、杨方灿纂修《四川通志·学校志》、清黎学锦、徐双桂等修、史观等纂《道光保宁府志》(清道光元年刻二十三年补刻本)记载,南部县文庙创于隋。明洪武十五年重修,通判熊杰増修铸祭器,明末毁。清朝知县裘龙重修。清·王瑞庆等修、徐畅达等纂修:《道光南部县志》,清道光二十九年(1849)刻本《卷二·舆地·祠庙》明确记载文庙在县城中的位置及布局:“文庙在学街。崇圣祠在文庙后。名宦祠在文庙东。乡贤祠在文庙西。…
256、呼兰城隍庙
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黑龙江省
哈尔滨市
呼兰
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城隍庙旧址位于呼兰区呼兰街道办事处建设社区码头街60号,始建于1909年清宣统元年,由呼兰商务会募资,在旧城守尉府址修建。初建为正、后殿两座,东院正房三间。民国以后,地方商绅复又集资重建,扩至三殿,并立重建呼兰城隍庙碑一座,记载建庙经过,残碑至今犹存。现存有三座建筑;前殿、中殿、后殿。前殿,东西长8.43米,南北宽7.2米,建筑面积60.48平方米,高5.9米。面阔3间,进深2间。中殿,东西长9.4米,南北宽7.5米,建筑面积70.5平方米,高6米。面阔3间,进深2间。后殿,东西长8.5米,宽6.7米,建筑面积56.95平方米,高5.8米。面阔3间,进深2间。三座建筑占地面积为187.93平方…
257、房山圣莲山真武庙
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北京市
房山区
]
圣莲山真武庙位于房山区,民国一十五年(西元1926),主持蔡义仙道长洎十方善信募化起之。蔡师文武兼修,尤精医术,悬壶济世,名响京都,直系军阀吴佩孚、梨园名宿杨小楼及时任总统曹锟等人均与之交厚,常往来焉。民国廿五年(西元1936),蔡师仙逝,翌年,日寇犯京,真武庙因之荒芜。共和国之初,栋宇犹存,文革肇乱,祸及斯壤,遂玉石俱焚焉。2004年真武庙恢复重建,占地面积约3000多平方米。是圣莲山规模最大,最宏伟的一组道教宫观,真武庙的中轴线建筑为三殿二进院。前殿为真武庙的山门,中殿为五祖殿,正殿为真武殿,真武殿是真武庙最具代表性的一组宫殿。道教崇尚仙人,因仙人好楼居,所以袭用我国古代高层建筑“观”的名…
258、仙女庙
[
江苏省
扬州市
江都区
]
江都城区旧名仙女庙,其来历与东陵圣母庙带发修行的杜、康二位女道士有关。这里最早叫蔡家庄。传说东汉时的一年,天降大灾,东海一条黑龙来这里兴妖作怪。其时,大雨倾盆,河水滔滔,大水淹没了庄稼、房屋,百姓苦不堪言。偏偏瘟神又至,全庄人上吐下泻,奄奄一息。危急关头,天空飞来一条白龙,昂首向黑龙杀去。经过几个时辰的搏斗,黑龙败下阵去,狼狈而逃。空中云消雾散,大水向长江退去。此时,天边又飞来一只黄鹤,口衔药草飘落而下。不一会儿,白龙和黄鹤都不见了,出现在人们面前的是两位道姑打扮的女子。 原来她们就是东陵圣母庙(东陵为我区宜陵古称)里的女道士杜姜和康紫霞。两位姑娘用草药熬汤,送到每家每户,使全庄人转危为安。后…
259、曹娥庙
[
浙江省
绍兴市
上虞区
]
位于绍兴市上虞百官镇曹娥江西岸。东汉汉安二年(143)五月,曹娥为救父,投江而死。元嘉元年(151),县令度尚葬娥于江南道旁并立碑。宋元八年(1093),由江东移至西岸。今庙为民国23年(1934)于原址重建,坐西朝东。中轴线上有门楼、大殿、后殿、重楼;北轴线上有曹娥碑、双桧亭、曹娥墓;南轴线上有山门、戏台、土谷祠、东岳殿。殿内枋柱雀替及门窗多为镂空细雕,十分精美。省级文物保护单位。曹娥庙,早年又叫灵孝庙、孝女庙,是为彰扬东汉上虞孝女曹娥而建的一处纪念性建筑。几经迁徙、扩建、修葺,奠定了现有庙宇布局严谨、错落有致、气势恢宏的建筑基调。曹娥庙坐西朝东,背依凤凰山,面向曹娥江,占地6000平方米,…
260、莲花庙
[
印度
德里国家首都辖区
新德里
]
看 点 黄昏时的莲花庙最为美妙,可观赏喷泉。莲花庙周围有美丽的花园,可以在花园中静默祈祷或者漫步。 介 绍 莲花庙的外貌酷似一朵盛开的莲花,故称“莲花庙”。莲花代表着印度教、佛教、耆那教和伊斯兰教的同一,不论是哪个宗教的信徒都可以来这里祈祷,沉思。在莲花庙,每种宗教都是平等的。 莲花庙高34.27米,底坐直径74米,由三层花瓣组成,全部采用白色大理石建造。底座边上有9个连环的清水池,拱托着这巨大的“莲花”。莲花庙的内部设置十分简单,只是一个高大空阔的圣殿。既无神像,也无雕刻、壁画等装饰性物件。惟有的是光滑的地板上安放着一排排白色大理石长椅。白色是该庙最主要的色调。 进庙的教徙以…
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