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潍坊金泉寺
[4A景区]
潍坊金泉寺始建于明朝永乐二年(公元1404年),乾隆三十年(公元1775年)进行了全面的重修,后迭经战乱,毁于上世纪五十年代,公元1991年金宝集团恢复了金泉寺的初始面貌,得到了时任中国佛教协会会长赵朴初的支持,亲自题写了寺名“金泉寺”并赠送墨宝“佛”字。2008年经山东省宗教局批准,金泉寺进行了扩建重修,建有山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经楼、禅堂、五百罗汉堂、万佛殿、玉佛阁、财神殿等二十余座殿宇,建造了世界上唯一的带有宝顶华盖、飞天云柱的释迦牟尼大佛,巍峨凌空、法像庄严。寺院筹建期间得到了中国佛教协会会长传印长老、原会长一诚长老、佛门泰斗本焕长老
潍坊十笏园
[3A景区]
十笏园坐落在潍城区城关街道胡家牌坊街北侧。原址是明嘉靖年间刑部侍郎胡邦佐的故宅,清代顺治年间彰德知府陈兆鸾、道光年间直隶布政使郭熊飞曾在此居住。后被清末潍县首富丁善宝以重金购得,于光绪十一年(1885年)改建为私人花园。“笏”为古时大臣上朝时所执的狭长形手板,多为竹、玉或象牙材质。丁氏在《十笏园记》解释:“名曰十笏园,亦以其小而名之也。”十笏园平面呈长方形,由中、西、东3条古建筑轴线组成。中轴线建筑及其院落为园之主体部分,东、西部是住宅部分。十笏园面积虽仅2000平方米,但在有限的空间里,能呈现自然山水之美,含蓄曲折,引人入胜。园内有亭、台、楼、榭、斋堂
青州偶园
[2A景区]
偶园,在青州城里偶园街中段东侧,原系清朝康熙年间文华殿大学士、太子太傅冯溥的私人花园,所以当地俗称为“冯家花园”。这座花园规模并不大,由于它是现存稀有的“康熙风格”园林建筑,所以便有着很高的建筑文化价值。偶园的历史,有多种说法,有人认定它是由明朝衡王府的东花园改建而成的。明宪宗成化二十三年(公元1487年),皇帝朱见深封其第七子朱佑木军为衡王,于明孝宗弘治十二年(公元1499年)就藩青州。衡王在建造起一座富丽堂皇的宫殿的同时,在东华门外建造了一座花园,名东花园。根据明王朝的规定,东花园的布局和规模,都跟皇帝宫内的御花园相仿。当时,凡是御花园内有的设施,这
苏埠屯墓群
商代晚期大型墓地,间有少量汉代墓葬。位于青州市东夏镇苏埠屯东埠岭上。墓群东西约1000米,南北约2000米,总面积约200万平方米,中心部分高出周围地面约5米。由于长年取土,岭中部偏南处形成一片东西方向、宽150米的低洼地,把土岭分割为南岭和北岭。洼地两侧断崖上可看到暴露的墓葬。1920年前后,该村村民陈俊曾在南岭挖出一件造型奇特的青铜器。1926年前后,村民杨明喜于北岭挖出铜器3至4件,其中有一件大铜鼎底部带铭。这些铜器全部被古董商人购去,下落不明。1931年4月,村民陈秀芝在南岭中部西侧断崖上掘得青铜器8件,被益都县长郭序三购得后交县民众教育馆。19
青州真教寺
青州真教寺,据寺内碑文记载:元大德六年(1302年)元相伯颜后裔所建。它历来是山东省东部伊斯兰教的活动中心。已故著名大阿訇王静斋曾在这里掌教,译著过伊斯兰教经典著作;现任中国伊斯兰教协会副会长。马松亭大阿訇1935年曾在此讲过经,领过拜淄博、临沂、济宁等地的许多阿訇都曾在这里学经。全寺占地面积6000多平方米,建筑面积1300多平方米。院落3进,主要建筑为大门、仪门、礼拜大殿等。布局在东西中轴线上,左右成对称式配列。大门为一座单檐歇山式砖石结构门楼,其斗拱、挂砖饰以雕刻图案,面积36平方米,高8.5米,宽30多米。大门上方石匾镌有“真教寺”,大门背后横额
临朐悬泉寺
悬泉寺位于石家河乡崮山村南1华里许。寺庙全无,仅存无碑一,清碑二,所在文载,元朝以前建寺,后坍塌,元朝至元十三年(1276)后修复。清乾隆二年(1737)有佛殿、宝阁、韦陀室、僧房等建筑。乾隆四十四年(1779)、同治八年(1869)均曾修葺。民国后期渐废。“文革”中,残存的0和凉亭被扒掉。除东、南庙门残存以外,在寺址盖有茅屋十数间。院西北绝壁下悬泉尚存,泉水滴沥,下汇成池。陡崖面南,高约20余,东西跨约百米。崖根有苍藤多株,径最大者30多,藤最高者约30米,皆沿陡壁攀附而上。崖壁间攀生古柏、山榆、黄连等树,皆古老多姿,苍藤盘干缘枝,直至崖顶树杪。初夏,
董家庄汉画像石墓
时代:东汉董家庄汉画像石墓位于山东省潍坊市安丘市博物馆院内,原址在城区西南9公里的凌河镇董家庄村北。1959年修建牟山水库时发现,是一座大型的汉画像石墓。同年12月至次年3月,山东省文物管理处对墓葬进行了清理发掘,只把画像石拆迁到县城保存。1963年在北关果园内(现市博物馆院内)复原,墓入口处增建了保护性前厅,门额题“汉墓”。1979年安丘县人民政府公布汉画像石墓为第一批县级重点文物保护单位。1993年安丘县城乡建设委员会、安丘县文化局划定了安丘董家庄汉画像石墓的保护范围及建设控制地带,对汉墓及其周围的环境保护作出了规定。2013年5月,被国务院公布为第
潍坊于家大院
于家大院为寒亭区一片保存较为完整的明清四合院古建筑群,是“老寒亭街”望族于姓家族的祖宅。它位于寒亭城区东侧浞河岸边寒亭街办寒亭二村,共有明清四合院20余套,占地5000多平方米。2006年被省政府公布为省级重点文物保护单位。据史料记载,于家大院始建于明代末年,大规模扩建于清中后期。清康熙年间,于氏十三世祖“现龙”由西于家庄子村(今朱里镇河滩社区)迁至寒亭,去世后仍殡回原驻地。此后,现龙之侄十四世祖“际昌”继迁寒亭定居,此为于氏家族来寒亭定居的一世祖。此后子孙延绵,历代相传,至十九世于学濂任“翰林院待诏,诰授奉政大夫”。于学濂的从兄于学经为“卫千总,诰授武
坊子德日式建筑群
坊子,是一个伴随帝国主义殖民扩张而痛苦诞生,畸形成长,迅速膨胀的百年古镇。十九世纪中叶前,坊子并不存在,原址周边只有前后张路院,南北宁家沟等,东西王家庄。自1898年3月,德国利用“曹州教案”,逼迫清政府签订《胶澳租借条约》,依据这一不平等条约,德帝国主义获得了胶济铁路修筑权和沿线15公里范围内的矿藏开采权。同年4月,德国在前后张路院和南北宁家沟之间开凿煤矿,因矿井附近有一小铺名为坊子,德开煤矿便以坊子冠名。1902年的夏天,德国人修筑的胶济铁路修至潍县,由于德国觊觎坊子当地丰富煤炭的叵测居心,本应一路西行的胶济铁路在坊子不合逻辑地绕了个大弯转向了东南。
崔芬墓
崔芬墓位于山东省临朐县冶源镇红新村海浮山南坡。1986年春,山东省文物考古研究所进行清理。封土已毁,已探知1石室墓三座,当为一家族墓地。墓葬清理前已遭破坏,随葬的大批陶俑已毁,残存有瓷器、陶器、泥钱、铜镜等和墓志1盒。墓清理后就地保存。据墓志,此墓建于北齐天保二年(551年),墓主崔芬(503~550),字伯茂,清河东武城(今淄博市淄川区)人,仕东魏,累官威烈将军、南讨大行台都军长史。墓室呈“甲”字形,由方形墓室、甬道及生竖井式墓道组成。墓座北面,方条石垒砌,石灰勾缝,墓顶覆斗状,四角攒尖。墓室边长3.5米,高3.3米,墓室以条石叠砌。石灰抹缝,平面呈方
潍县西方侨民集中营旧址
在潍坊市广文中学和人民医院之间,散落着几座深灰色的19世纪末期的欧式建筑,有默然肃立的老教堂,还有青砖红瓦的乐道院,这里就是二战期间日本在中国建立的关押外国人的潍县集中营遗址。1941年12月,日军突然袭击美国海军基地珍珠港,太平洋战争由此爆发。日本政府将其侵占领土上的美、英等敌对国侨民强行扣押,设立集中营进行圈禁。南方日占区侨民强行集中到分布于上海和香港的10多个集中营,北方日占区侨民则囚禁在山东潍县的集中营。1942年3月,驻潍县的日本宪兵队长汤本宣典率日本宪兵和伪军强占乐道院,把所有人员赶出,将房屋和区域依次编号,并进行拆除改造,用以关押侨民。这就
坊子德日侵华遗址
位于山东省潍坊市坊子区,以胶济铁路坊子段为中轴线两侧发展,曾经是德国和日本的殖民地,占地1.97平方公里,范围东到虞河,西至北海路南到六马路,北到会英街,分布着德日式建筑166处,共188栋,其中德式建筑103栋。主要涉及德国的铁路、煤矿、建筑、教会文化,其核心是坊子德日建筑群,形成于1898年至1945年德日殖民时期,它们具备作为世界遗产的三个特征,即原真性、整体性和唯一性。特别是德式建筑,组成了一个完整的殖民系统,有德军司令部、德军医院(俱乐部)、火车站、机车维修段、电报大楼、邮局、煤矿、修女楼、教堂、学校、兵营、水站、高级军官别墅区等完整建筑群落,
潍坊城隍庙
城隍庙位于潍城区城关街道城隍庙街北侧。始建于明洪武年间(1368~1398年),成化二年(1466年)知县祝茂、县丞张杰倡召重修,清乾隆十七年(1752年)知县郑板桥又倡捐大修,并于庙前添建戏楼一座。庙设正殿、寝宫、两穿(侧)廊、两庑、过厅等。正殿内有城隍爷泥塑,悬郑板桥书“惟德是辅”大匾。正殿后是寝宫,有城隍爷木雕像,厢房内塑城隍奶奶卧像。正殿前为过厅和甬道,另有东西两穿廊及两庑,两庑内有传说中的十殿阎罗王等塑像。院内有乾隆十四年(1749年)《永禁烟行经记》碑和乾隆十七年(1752年)《新修城隍庙》碑,碑文皆为郑板桥书。城隍庙门前,东西各有中军亭(楼
方山庙
古称龙神祠,因龙神尊号西门大夫,也称西门大夫祠。位于昌乐城南10公里的方山西麓山腰间,是县内唯一保存较完好的古刹,在昌乐历史上称为一邑之胜。建筑分东西两院,西院为庙宇,东院为住持、僧众寓所,共占地约1000平方米。山门西南,门外辟有百余平方米平坦场地,尚存16块碑碣,记录着历次重修方山庙的史实和有关史料。山门内,右侧是东院,里有过厅,其两侧各筑一出厦、黑色小瓦覆顶的耳房。西院正中扁方形石池,深可六七尺,冬夏不溢不竭,当年“内畜金鱼,池畔古槐绕藤,绿竹夹道,满院紫薇、黄杨罗列左右。”石池中间有一南北向石拱桥,两侧镶有雕石栏杆,南北向石铺甬道通向北首大殿。殿
寿光慈化寺
王高村曾因村东建有王高古塔和慈化寺而远近闻名。王高塔在慈化寺内,先建的慈化寺后建的王高塔。塔是慈化寺中的佛塔,因坐落在王高村东侧而得名。寺早已荡然无迹,建于何时传说纷纭。据民国县志载,塔前有两块古碑,一碑额书有“大魏重修慈化寺碑”八个字。据此推断,此寺应是晋朝所建或更早。王高前辈人还记得塔前侧另一碑额刻有“金大定重修”和碑下落款“县知事藏布录花”字样,其他字无法辨认。据传慈化寺规模宏大,占地数十亩,庙宇几十间,大殿数座,厢房若干,有僧人近百。建筑气势恢弘,雄伟壮观,善男信女纷至沓来,四季香火不断,特别是每年的农历四月初八庙会(传说此日是如来佛诞辰),四乡
郑玄墓与郑公祠
郑玄墓与郑公祠是省级重点文物古迹保护区,位于高密市双羊镇后店村西。郑玄(公元127-200年),字康成,高密市人,为汉尚书仆射郑崇八世孙,东汉经学大师、大司农。曾入太学攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三统历》、《九章算术》,又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》和《左传》等,最后从马融学古文经。游学归里之后,复客耕东莱,聚徒授课,弟子达数千人,家贫好学,终为大儒。党锢之祸起,遭禁锢,杜门注疏,潜心著述。以古文经学为主,兼采今文经说,遍注群经,著有《天文七政论》、《中侯》等书,共百万余言,世称“郑学”,为汉代经学的集大成者。郑公墓东汉建安五年(200年)春,袁绍
衡王府石坊
衡王府石坊 衡王,名佑楎。明宪宗(朱见深)第七子。母庄懿张德妃。成化二十三年(公元前487年)被册封为衡王。弘治十二年(公元1499),衡王就藩青州,大兴土木,建造了衡王府第。衡王共传了六世七王。王府经历代修葺扩建,规模日益宏大。现存的衡王府石坊,俗称“午朝门”。是文武百官员叩拜衡王时出入的大门。石坊坐北朝南。南北两坊相忠臣43.5米,建筑形式相同,尺寸一样。坊为石灰石,四柱三门,牌坊式结构。每坊由28件巨石雕刻络腮胡子成。东西宽11.5米,南北深2.78米,中高7.25米,侧高5.15米。座吴须弥状,高1.2米,宽1米分三层,底层25厘米,刻兽足状案底
李家河遗址
李家河遗址位于安丘市西南辉渠镇李家河村东,1982年第三次文物普查时发现,保存较好,为龙山、商周时期的文化遗址。发现后安丘市博物馆工作人员对该遗址又进行过多次调查,并采集到大量陶器标本。该遗址基本呈方形,边长约1 50米,总面积约2.3万平方米,西南两面环山,山下有一小河自西南向东北流入辉渠水库。遗址便坐落在两面环山,一面傍水的山间高台地上。土为黄灰色,土质松软,文化层厚约3.5米,断崖处暴露出灰坑和陶片。采集到的遗物主要是陶器,有鬶、鬲、罐、盘等。李家河村西南300米处,有一高台地,南北长80米,东西宽100米,面积约8千平方米;四周为断崖,断崖处发现
杞国故城遗址
时代:春秋至汉位于山东省潍坊市坊子区,杞国,是中国历史上自夏代到战国初年的一个诸侯国,国祚延绵1500多年,国君为姒姓,禹的后裔。杞国建国始于夏朝,其间时断时续,具体事迹已不可考。周朝初年,杞国重新建国,自东楼公起,有史料可考的传了二十位国君。直到公元前445年,杞国亡于楚国。杞国是小国,史书记载很少,《史记》虽有“陈杞世家”记载陈、杞两国的历史,但对杞国的描述只有二百七十多字,都是历数其君主名号,而且还特别说:“杞小微,其事不足称述。”这样的小国,在周围强邻的压迫下,-屡有迁徙。杞国最初大致在今河南省杞县一带,后来迁到今山东省新泰,后又迁至昌乐、再至安
城阴城遗址
城阴城遗址位于我市井沟镇城后刘家庄南村,该城址的发现为研究汉代城市布局、经济、文化发展等状况提供了可靠依据,具有重要保护价值。城阴城位于今高密市井沟镇西北部,是一座方城,西南东北的长度都是2公里,周长8公里。始建于战国时代,其创立之初即为山东半岛的大城。城西是有名的大河——潍河,潍河以东是一望无际的肥沃平原,城周围的道路四通八达。两汉时代,城阴城数次成为王国和候国的国都,魏晋南北朝时期为郡县治所,及至北齐毁于战火。从废城之下出土地的文物来看,当时的确十分繁华,是一座很富饶的城市,隋朝以前高密的政治、经济及军事等重大历史事件均与城阴城有关隋朝建立后,高密县
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