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肇庆古城墙
肇庆古城墙位于宋城路,地处肇庆城区中心。据史料记载,肇庆始为土城墙,宋政和三年(1113年)将土城扩大,并筑为砖城。该城墙历史上虽然历尽沧桑也经过20多次修葺,但城墙和城门位置未改。宋代始建的城墙至今仍然保存完整,全国罕见。城墙周长2801.2米,高6.5—10米不等,宽8—18米,平面呈长方形,外为砖砌,内为夯土,是目前省内保存最完整、规模最大的宋代城墙。宋代的城墙开四门:东曰宋崇、西曰镇南、南曰端溪、北曰朝天。城门之上各有城门楼1座,四门之外有瓮城,城墙四角各有角楼1座,城外还有护城河。明成化五年(1469年),知府李璲增厚了部分城墙,并亲自题书四门
肇庆阅江楼
阅江楼又名嵩台书院。位于肇庆市正东路尾,江滨堤内的石头岗上。此地原建有石头庵(年代不详),明宣德六年至十年间(1431~1435年),将庵改建为嵩台书院。嘉靖二十五年(1546年),增建北楼以及东西两廊和号舍。崇祯十四年(1641年)命名阅江楼。明末清初之际,该楼一度塌毁。顺治十四年(1657年)重建,至此,阅江楼基本形成现有格局。此后曾多次修缮。民国期间,该楼屡遭日机轰炸,后楼、西楼破坏尤为严重,1959年按原貌重修。1971年大修,将楼面改为钢筋混凝土仿木结构。楼筑于高约8米的山岗上。坐北向南,为四合院式古建筑。占地面积约2000平方米,其中院庭面积
白沙龙母庙
白沙龙母庙在端州区西郊龟顶山东侧,南临西江,因庙址面临西江北岸的白沙滩,故名白沙龙母庙。白沙龙母庙始建于南宋咸淳年(1265-1274年),后历代有修葺,是众多的龙母行宫中,规模最大,也是唯一一间皇帝赐封的行宫。该庙现仅存牌坊、龙母亭及大殿的一部分,肇庆八景中的“龟顶松荫”和“白沙夜月”离庙不远。龙母亭建筑面积28平方米,蓝色琉璃瓦歇山顶,柱上刻有“书赐龙章恩承上国;碑铭母德泽沛神州”的对联;大殿仅存东厢,残存面积56平方米。该庙1984年被列为肇庆市文物保护单位。建筑格局白沙龙母庙坐北向南,整个建筑群采用砖木结构,按帝皇“九五之尊”的建筑格局,大殿、后
高要学宫
高要学宫又名文庙,位于原高要县城肇庆镇(现为肇庆市端州区)正东路42号,是我省现存较大的一座孔庙,属省市重点文物保护单位。孔子(名丘)是春秋末年的思想家、教育家,他创立了儒家学说。历代封建王朝的统治者都把尊孔崇儒视为巩固政权的重要手段。所以在全国各府、州、县普遍建有孔庙,且规模宏伟,巍峨肃穆。学宫的建筑,一般有两部份,一是祀奉孔子的圣殿,即大成殿;一是学宫衙署。据载,高要学宫始建于北宋崇宁年初(约公元1102年),为当时郡守毛衍经始,历张新、林景新两郡守建成。南宋绍兴年间,郡守李麟、郑起沃继而扩建。元末曾加以修葺,后毁于兵战。到明朝洪武二年(1369年)
梅庵
梅庵,在肇庆市西2公里梅庵岗,北枕北岭山,面对滔滔西江水,是岭南少有的千年古刹.梅庵始建于宋至道二年(996年).据载,唐佛教禅宗六祖惠能回新兴时路过肇庆曾在此山岗插梅为记.后来智远和尚为纪念先师,便在惠能插梅处建庵,取名梅庵,以示不忘.梅庵占地面积5000平方米,建筑面积1400平方米,四周筑有围墙保护.主体建筑由山门、大雄宝殿、六祖殿、前后天井、前后两廊组成;附属建筑有庵前平台、六祖井、两侧的众缘堂、荃香室、常光亭、六云亭、碑廊和梅园等.明嘉靖年间(1522-1566年),梅庵曾改为夏公祠,佛像全部被弃置于庵后露天处.明万历元年(1573年)后,一些
叶挺独立团团部旧址
叶挺独立团团部旧址,位于肇庆市正东路尾,江滨堤内的石头岗上。此地原建有石头庵,明宣德年间,将庵改建为嵩台书院。嘉靖二十五年(1546年),增建北楼以及东西两廊和号舍。崇祯十四年(1641年)改名阅江楼。楼筑于高约8米的山岗上,坐北向南,为四合院式建筑,占地约2000平方米,其中庭院面积248平方米;楼高2层,分南、北、东、西4座。4座楼通过4座耳楼衔接通连。南北两楼为歇山顶,屋脊上均有鳌鱼宝珠,东西两楼为券篷顶。院内植米兰、葵树,设水池、假山,清幽雅静。南门前置宽阔石阶,阶下置石狮1对。北楼地下大厅有清康熙时两广总督郭世隆所建的康熙御书碑5块;南楼檐下,
城西清真寺
城西清真寺在端州区康乐中路。建于清乾隆三十二年(1767),最初创寺于忠勇坊,后迁至现址。占地面积1285.2平方米,寺内有礼拜殿、两廊房舍等建筑,礼拜殿前檐石柱阴刻楷书槛联“勤念礼课斋,七日一朝须敬畏;守忠存仁义,六行三物贵真诚”。殿内其中四根石柱上阴刻回文古兰经。寺内还存刻于清嘉庆十九年(1814)高2.23米、宽0.27米的木板楹联“何须色相昭彰,五拜中严然如在:漫道典型迂远,卅卷内自有真传”。1983年,因建筑物严重残破倾危,遂重建阿拉伯式建筑,1984年9月竣工。寺由礼拜殿、经堂、两廊、浴室、办公室、阿訇宿舍、厨房、停生阁等建筑群组成,主体建筑
北岭松山墓
北岭松山墓位于肇庆市北岭松山。1972年清理。为长方形土坑木椁墓,方向95°,坑长8米,宽约4.7米,深6米,棺椁已朽,仅存七条垫木,依朽木痕迹测量,椁长7米,宽4.5米,高1.3米。椁底设一个圆形腰坑,内置一件陶器。椁上和椁下有一层碎炭,以便防潮。随葬器物139件,大部分是青铜器,其他有陶、金、玉、石、琉璃等器。此外,还有一些漆器,均已朽烂。这些器物中,青铜器有锅、鼎、错银铜罍、三足盘、提梁壶、附耳筩、甬编钟、剑、矛、镞、斧、锛、铲、刮刀、人首柱形器、环等,其中鼎、罍、三足盘、提梁壶,造型美观,所铸饰飞鸟纹、云气纹、羽状纹、蟠螭纹、窃曲纹等,线条优美,
肇庆文昌阁
文昌阁在广东肇庆市端州区朝阳路东侧阅江楼旁边。又名奎星阁、奎光阁。始建年代不详,清乾隆二十四年(1759)重建,嘉庆七年(1802)重修,增建斋舍并改称“文昌阁”。道光、咸丰、同治年间曾多次修缮。 该阁为平面六角形,砖木构筑的三层楼阁式建筑,总高15米。每层均有瓦檐,由下而上逐层缩小,六角攒尖顶,黄釉陶质葫芦形塔刹。底层南面开一门,门上方镶嵌“文昌阁”汉白玉石匾额,墙高4.6米,东南面和西南面各开一长方形的窗。第二层墙高4.03米,南面开一拱窗,东南面和西南面也有一个长方形的窗。第三层,墙高3.74米,南面开一圆窗,窗上端镶嵌“奎光”汉白玉石匾,东南、
七星岩摩崖石刻
七星岩摩崖石刻位于肇庆市七星岩风景区内,共531题,其中唐代4题、宋代80题、元代13题、明代146题、清代117题、民国10题、当代117题、年代不详44题,分布在石室岩、阆风岩、玉屏岩、阿坡岩、石峒等诸岩壁上,其中石室洞的数量最多,占唐至清360题石刻中的290题。肇庆市地处西江中下游,扼两广水道咽喉,历来是县、郡、州、府治所。风景秀丽的七星岩又是历代文人墨客驻足咏叹之地。唐开元十五年(727年),文学家兼书法家李邕在石室洞口留下了著名的《端州石室记》。此后唐代李绅、王化清,宋代包拯、周敦颐、黄公度、郭祥正,元代杨庭璧,明代吴桂芳、俞大猷、吴国伦、陈
崇禧塔
崇禧塔在肇庆市东西江畔。始建于明万历十年(1582年)九月,万历十三年四月建成。建国后重修。塔高57.5米,砖木结构,平面八角形,外观9层,内分17层。内部运用砖拱设计,既美观又能减轻塔身的压力。塔基石刻须弥座上的浮雕,造像明朗,花纹精致,该塔与对岸巽峰、文明两塔遥遥相对,装点了江山景色。塔外观比例均匀协调,每层塔檐均用绿色琉璃瓦铺盖,檐角悬挂风铃,铃声嘹亮悦耳,塔腔内底层至五层砌有佛龛,过去,龛内供奉泥塑佛像。从乾清门进入塔内,循级登塔,左右盘旋,每至平座,可凭栏远眺,四周景物,尽收眼底。塔刹用铁铸的覆盆、宝珠、紫铜葫芦装置,金碧辉煌。1983年再次全
渡头元魁塔
元魁塔在端州区东堤二路,南临西江。始建于明天启三年(1623),相传力渡头村梁挺芳、梁挺高兄弟同科中学、仕途畅通之时回乡所律,故名“元魁塔”。该塔高27米,平面八角形,外观七层,内为十层,属楼阁式穿壁绕平座砖石塔。塔基用石,塔身砌砖,各层于南北两面辟拱门,塔刹的覆盆与葫芦则是铁铸。该塔的造型,自下而上,每层高度按比例递减,塔檐及千座逐层收缩,塔壁外面,各层八个面仍有前人修塔留下的四个“插杆洞眼”。元魁塔虽然矮小,但玲珑清秀,它不但有明代的建筑特色,而且有唐宋的建筑风格,很有研究价值。此外,它与北岸的崇禧塔,南岸之文明塔和卖峰塔隔江对峙,构成“四塔擎天”的
狮岗炮台
狮岗炮台在端州区北郊七星岩东北的狮岗,建于1920年,是肇罗阳镇守使林虎在肇庆所筑的七座炮台之一。炮台由三个部分组成:岗顶建指挥部,岗上另有两个防御工事。指挥部在岗的制高点,为圆形暗堡,直径2.35米,高l.9米,堡顶丘形,堡内有枪眼、壁龛,南面通道口接坑道,坑道平面为曲尺形,全长24.6米,宽1.5米。岗西北有防御工事,共有暗堡两座,各有坑道连接;岗东北的防御工事则以洼地掩体为中心,呈丁字形;三个暗堡分别在坑道的末端,暗堡的结构与当地其他炮台大致相同。广东肇庆市
端州包公井
宋代名臣包拯,在肇庆任端州知郡事3年,为官清廉,大办实事,造福端州。当时居民因长年饮用不洁净的水,瘟疫、疾病时有发生。包拯发动群众在城区开挖水井7口。居民感激包公,将这7口水井称为包公井。肇庆的水井到了清末民初已数不胜数,基本上所有街巷都有饮用水井。由于包公井年代久远,7口井在何处,却鲜为人知。据元末明初郡人董源《义井记》云:“相传郡城包公所凿之井有七:一在府治内。在府治西岳庙旁则第二井也。在县学前街南,俗称义井,则第三井也。其四是分司巷口。其五在广济仓右。其六在北门之左。其七在主帅堂前。”明末清初著名学者屈大均《广东新语》云:“包孝肃为端州守,尝穿七井
护龙祖庙
介 绍 护龙祖庙在端州区黄岗镇前村,始建于清初,同治十年(1871)重修。四周古树怀抱,环境清幽,有小溪潺潺流过,庙前远眺,田园秀色一览无遗。庙为三进院落四合院式布局,面积136平方米,大门上方镶嵌楷书“护龙祖庙”石匾,前后殿为硬山顶,面宽进深均三间,建筑物前设“低头牵”,抬梁与穿十混合式梁架结构,两殿之间以平面方形的卷棚顶庙亭相连,亭两侧空地边缘,还用矮墙连贯前殿与后殿,使之浑然一体。该庙是肇庆市端州区目前保存最完整的庙宇。1984年公布为肇庆市文物保护单位。广东肇庆市
安定郡祠碑
介 绍 安定郡祠碑原存放在端州区东郊渡头村梁氏宗祠内,现由肇庆市博物馆收藏。 碑原名“安定郡祠记”,高0.36米,宽0.50米,楷书,刻于宋嘉定十五年(1222)。此碑是当地仅存的宋代碑记,碑文记载渡头村梁氏始祖梁燮为宋咸平元年(998)进士,先后两次任端州刺史,他见这里山青水秀,气候温和,土地肥沃,便将粤北南雄的二十九姓百姓迁至此地生活,这对以后的南雄历次民族南迁影响很大,这块碑对于研究这方面的历史有着重要的意义。广东肇庆市
肇庆天主教堂
肇庆天主教堂在端州区箭竹围。建于清光绪三十一年(1905),原有圣堂、神甫楼、厨房、花园,现存圣堂和神甫楼,占地面积125平方米。 圣堂高大,其后端是哥特式的建筑,竖十字架标志,楼内共三层,中空,利用回廊上落,顶部悬挂大钟一个,直径0.70米,钟绳下垂到楼下地面通道,圣堂内还有一个彩色的耶稣塑像,放置在圣坛一侧。堂内排列木椅,供教徒诵经和唱赞歌时应用。圣堂西侧是一座两层的神甫楼,砖木构筑,具有鲜明的意大利建筑特色。
城东清真寺
城东清真寺在端州区水师营路,是市内现存的年代较早的伊斯兰教清真寺之一,始建年代不详,根据寺内所存的“乾隆重修清真寺碑记”记载,该寺“创自唐宋”,但另有一说始建于明代,清康熙、乾隆、道光年间曾多次修葺、扩建。寺内面积宽阔,今仅存礼拜殿,殿内不设偶像,空无一物,体现出伊斯兰教的特色。寺内大部分场地已辟作校舍。1991年夏,因礼拜殿严重残破倾危,全部拆除重建。1984年公布为肇庆市文物保护单位。
纪念五君祠
纪念五君祠在端州区城北路,现端州医院内。建于1922年,原称三君祠,是为纪念在1915年的肇庆景福围崩决时奋力救灾的邓瑶光、凌福彭、叶兰泉三位英雄而建的;到1935年,又将热心当地水利事业的余汉谋和梁祖诰列进祠内纪念,遂改名为纪念五君祠。此祠在民国时期曾是肇庆景福围董事会的会址,祠内有不少水利碑记,现尚存碑记三通。1984年被列为肇庆市文物保护单位。
丽谯楼
丽谯楼在肇庆市端州区城中路175号第一人民医院西地。这里是肇庆府衙旧址入口处,始建于1118年。古端州曾是宋徽宗赵佶的封地,赵佶继位后,亲笔赐书此地为“肇庆府”,当地守臣在府衙前筑高台盖此楼宇,用以供奉此御书,故此楼又称“御书楼”。明代重建时改称丽谯楼。楼建成后,置铜壶滴漏、乾宁铜钟、大藤鼓报时刻。1925年冬该楼曾为叶挺独立团直属队的驻地。到50年代,该楼已经残破不堪,改建为钢筋混凝土仿木结构,但楼下的高台基仍沿用明代的遗构。交通乘4、5、6、10路到城中路下车,步行几分钟即到。历史丽谯楼原名御书楼,又称永明宫、红楼,位于端州区城中路第一人民医院西侧。
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