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1、兴隆文化园
[4A景区]
兖州“兴隆文化园”是以佛教文化资源为基础,集名寺、名塔、演艺、体验、休闲为一体的大型文化旅游景区,是山东省重点建设项目和文化产业重点园区。园区以现代手段,宏扬中国传统文化。以“儒释道”思想为核心理念,围绕现代礼佛、佛文化游乐体验、中国传统文化艺术展示与修心休闲等主题项目,整个园区被划分为西、东、南三大功能区,分别实现“文物展示、礼佛祈福”,“游乐体验、演艺演出”,“度假休闲、养心禅修”三大功能。西区“礼佛中心”涵盖高达118米灵光宝殿、静心园、观音园、兴隆塔、兴隆寺;东区“体验中心”8万平米室内大型佛文化主题公园,实现“由人到佛”的互动体验,室外“菩提剧场”上演实景演出“菩提东行”;南区“禅修中心”湿地景观氛围静谧,禅修、休闲,自在体验。兴隆文化园将成为中国首个实现佛文化“极致体验”的主题旅游景区,泰山问道、曲阜拜孔、兖州礼佛将成为山东省新的“儒、释、道”黄金旅游线。网址http://www.daxinglongsi.com/地址:山东·兖州滨河北路兴隆文化园邮编:272100营销中心:0537-3428968传真:0537-3879201E-mail:yzsyyxb@163.com
2、兖矿集团兴隆庄煤矿景区
[3A景区]
兴隆庄煤矿坐落在儒家文化的发祥地----山东孔孟之乡,是全国工业旅游示范点,兴建的山东兴盛拓展训练中心是目前山东省设施最全、师资力量最雄厚、自然环境最优美、安全性最高的大型专业化基地。被山东省体育局、体育总会指定为山东省拓展训练基地和攀岩训练基地。到2006年底已培训学员20000余人,引起社会各界的广泛关注和强烈反响,受到广大学员的一致好评。中心还与国内知名专家、教授、学者有广泛联系和密切合作,可以进行学习型组织及相关管理理论培训。拓展训练科目:断桥、空中抓杠、越障 背摔、绝壁、天梯、魔砖、缅甸桥、雷区取水、爬高空软梯、 攀岩、集体走木鞋、过沼泽、平衡木、有轨电车、胜利逃生墙、孤岛求生、高空钢丝、定向越野、团队建设等100余项。
3、兴隆塔
兴隆塔,位于兖州城内东北隅今博物馆院内,因该地原有古刹兴隆寺而得名,寺久已毁圯而塔岿然独存。塔高54米,十三层,为八角楼阁式砖塔。沿着塔内梯级可以攀登到第七层的平台上,抚石栏远眺,兖城风物尽收眼底。兴隆塔之始建在隋代开皇(589--600)年间,此后各代都曾有过修葺,现塔内尚有北宋及清代重修的碑记数块。塔的造型端庄挺拔,直插云天,下部厚重,七层以上骤然缩小,如一小塔置于大塔之上,这种形式为国内所仅见。兴隆塔现为省级文物保护单位。建筑结构其为八角十三层楼阁式空芯砖塔,底基周长48米,高54米,二层外部设平座,二、四、六、七层盲窗修饰,通体区分两截,上下叠加,呈母子相托状。下七层粗大深厚,内设台阶式砖梯踏步,层间设回廊,游人可顺梯拾阶回旋而上;两截间形成2米宽的阳台,四周有石雕栏杆,凭栏远眺,风物尽收眼底。上六层骤缩细小,挺秀玲班,直入云端;六层空心,设有楼板木梯直至塔顶(现已拆除);塔顶用琉璃瓦制成的莲台宝相式宝刹,塔内有题名碑记6块。历史旧时每年正月十六此处有庙会。文人骚客,商贾云集,多登塔揽胜,题诗赋文。明代宗藩朱当沔《登兴隆塔》诗云:“高临斗,峥嵘直倚天。铃声闻十里,鹤迹阅千年。舍
4、金口坝
金口坝在城东五里泗、沂、府河交会处,系调节河水流量的设置。1966年以前兽河工农兵大桥未建成时,此坝为兖州至曲阜的必经之路。因其所处位置重要,坝身石与石之间均以金属(铁)扣接,故名。此坝始建无可考。《水经注》记载:“古结石为门,跨于水上也。”据此推断,当始建于汉代。北魏延昌三年(514),兖州刺史元匡在此主持筑堰修桥。隋朝开皇年间(581~600),兖州刺史薛胄在沂、泗交流处积石堰水,令其入黑风口而西流,以灌溉土地,因而城西大面积土地尽成良田,农业连获丰收,百姓颂之为“薛公丰兖渠”。五代后周广顺二年(952),慕容彦超据兖州叛,以金口坝堰泗河水入城壕中,作为兵防。元世祖至元二十年(1283),“开会通河,乃修胄旧渠,为滚水石坝,引泗入运”。元仁宗延祐四年(1317),疏为二洞,装置闸门,视季节水势而启闭,自此定名为“金口坝”。明成化七年(1471),都有水主事张克谦“结庐督修此坝”,历时九月,工竣坝在。计东西长50丈,下阔3.6丈,上阔2.8丈,高7尺。两端建“雁翅”以杀水势。南北跌水石直五尺,广40丈,用石3万余块,木桩8万余根,石灰百万斛。坝身固之以铁扣,嵌缝拦之以糯米,成为鲁地著
5、天下第一剑
大铁剑的发现是在1988年的春天,那时兖州城南的泗河正处于枯水期,没有水流,当的的群众像往常一样在干涸的河底挖沙,不知道是谁的铁锹磕到了一个很硬的东西,一般而言,河底淤积的只是软的泥沙,不会有硬的东西呀,莫非河底因故沉入了大石头?一些人还在迷惑时,已有人扒开沙层,在沙层下露出了一块铁疙瘩.铁疙瘩好像很长,好奇的人们纷纷围了上来,沿着铁疙瘩的形状:是把宝剑!,好长的宝剑呀!人们奔走相告,并三五成群、饶有兴味地猜测着宝剑的来源和用途。文物工作者听到消息后兴奋地急匆匆地赶来,他们小心翼翼地用大卡车把大铁剑运到了博物馆。文物工作者对铁剑进行了测量:长7.5米、重1539.8公斤。铁剑差不多有三层楼房那么高,无法把她树立起来,只好让她平躺着。如此重的铁剑,是十分罕见的,传说民国初年上海滩的著名拳师马永贞举起城隍庙前的千斤大铜鼎绕殿走三圈而面不改色,吓退前来挑衅的比利时大力士,如果马永贞能见到此剑,是否想再试身手呢?这可要比城隍庙的铜鼎重上两三倍呀! 铁剑搬入博物馆后,事情并不算完。当时的新闻记者加入了传播出土铁剑消息的行列。他们煸情的报道,几乎燃烧了整个兖州城,兖州的大街小巷到处都在谈论着神奇
6、新兖镇牛楼社区
兖州市新兖镇牛家楼村建于明初,本名饶家村据村内清同治元年(1862年)重修关帝庙碑记载:“今之牛楼,昔之饶家村也。”又载:“牛氏由济宁迁兹已三百年矣。”村外孕有饶家村,后来饶姓迁往外地。本村牛姓先祖于明代正德年间(1506—1521)做了驻兖州鲁王的女婿而成为“郡马”。由济宁迁兖州城区内定居,后来在此建了乡宅,盖有楼房,因此得名为牛家楼。 2008年整合村内资源新建牛楼社区并于2011年被省旅游局评为山东省旅游特色村。牛楼社区利用村北由于原毛白杨地退租后耕种不方便且高压线路密集无法进行厂区建设的闲置地块,投资兴建了牛楼社区文化大市场。规划总占地面积为180亩,其中一期工程占地80亩,投资2600万元,分为五大经营片区:一是古玩玉器、红木家具、工艺品片区5000平方米;二是花卉盆景展销大厅10000平方米;三是宠物片区9000平方米;四是商贸区8000平方米;五是综合服务区5000平方米,是集旅游、观光、休闲、娱乐为一体的专业性、综合性大型服务基地。目前已入住经营户100余家。5月份,将进一步扩大规模,计划投资3000万元启动二期工程,建设游泳馆、旱冰场、文体中心、美食苑等服务项目,打造
7、兖州国际农科奇观
兖州国际农科奇观隶属济宁市(兖州)农高区,于2005年10月开始启动建设,2006年4月15日试运营,5月1日正式营业。它是一个全新概念的科普交流基地,是一处人与自然和谐交融的胜景,是以“旅游促进科技,科技保护生态、生态推动旅游”为特色的农科奇观生态园。兖州国际农科奇观以“吃绿色餐、观自然景、赏民俗情、享田园乐”为突出点,将主题定位于“绿色、和谐、欢乐”,借助“2006中国乡村旅游年”的东风,把握机遇,打造了奇观中的“奇观”。兖州国际农科奇观,有世界名花园、世界菜博园、珍奇瓜果大世界、南国风光等为代表的奇苑仙葩之境,有百药园、百草园、蔬菜森林、蔬菜树等为代表的蔚然大观之所,有果蔬采摘园、世界果博园、新加坡风情园、生态美食园、儿童游乐园等为代表的体验参与之地景致错落、花树掩映、瓜果飘香、异彩纷呈,它以科普、娱乐、休闲、观光为主要内容,充分发挥自身现代农业设备设施优势、科技优势、人才优势,以其鲜明的时代气息、朴素的自然风光,形成了别具一格的农业生态旅游景区,广泛吸引国内外游客前来观光旅游。客服电话:0537-3657078地址:济宁市兖州区日兰高速公路兖州入口西500米路南营业时间:8
8、兖州天主教堂
兖州天主教堂位于兖州市城区西御桥南路东。兖州天主教堂有巨大的拱顶、高耸的塔楼,是当代流行的德国哥特式建筑样式。薛田资神父所著《在孔夫子的故乡》一书中是这样记述教堂的建筑的:“…这座教堂是…哥特式建筑,53米长,18米宽。设计和施工都是爱尔列曼神父承担的教堂至拱心石高14米。20根柱子(5米高)均是石柱到顶,柱础(1.8米)都雕了花。在一个修道院服务人员的帮助下,神父还自己制成了各种颜色的琉璃砖,把飞檐、柱肋等用绿、红、黄色的釉砖装饰起来,房顶的瓦和滴水檐都是涂了红釉的。在祭台下面建了一个很大拱形的地下室…”。历史沿革清康熙年间传教士汤若望、南怀仁等曾在境内建教堂传教,但规模小,不久停止。1891年德国传教士进入兖州,1897年开始营建兖州天主教堂,1899年建成高21米的大圣堂(天主圣神堂)。此建筑群南北长386米,东西宽216.7米,总面积83646.2平方米。在全国范围内是屈指可数的天主教堂之一,其建筑之精美、规模之宏大为世人所瞩目。可惜,兖州天主教堂的主要建筑,被毁于1966年的“文革”初起时——是又一次愚昧和冲动的牺牲品。中国走向世界、走向现代的道路,就是这么曲折艰难,一波
9、王因遗址
王因遗址位于山东省兖州市王因镇王因村南面的一片稍隆起的台地上,与周边平地高约1米。遗址东2公里为古老的泗河,遗址北侧有一条古河道。遗址中心部分面积为6万平方米,外缘面积12万平方米,是一处较大型的遗址。1975年秋至1978年秋,中国社会科学院考古研究所对此遗址共进行了7次发掘,揭露面积10180平方米,发掘新石器时代墓葬899座,房址14座,灰坑423座。出土了大量石、陶、骨、玉、蚌、牙、角质器物,还有不少的动物遗骸等。王因遗址分为五层,二至四层为大汶口文化早期地层,第五层为北辛文化晚期地层。王因遗址墓葬全部出在大汶口文化地层中,葬式以仰身直肢葬为主,合葬和二次合葬占一定比例,侧身和曲肢葬为数较少。王因遗址墓葬区是全国最大的史前墓地之一和发现墓葬最多的氏族公共墓地。王因遗址的发掘以墓葬区为主,尚有大面积的生活区保存完整。王因遗址0土的生产工具、生活用具、墓葬随葬品以及亚热带动物遗骸,为研究史前生活习俗、埋葬方式、人类体质特征和史前环境提供了重要的实物资料。王因遗址所反映出来的大汶口文化和北辛文化,从而对确立两种文化的传承关系,提供了非常关键的地层依据。王因遗址的发掘资料由中国社会科学
10、兖州郑氏庄园
郑氏庄园位于颜店镇,原有三处大型庄园,现仅存洪福寺、郑郗村二处。郑氏乃滋山一带豪门望族,明末清初时便富甲一方,后建庄园。据新近发现的郑郗村庄园碑文记载,清嘉庆年间,该庄园雄居乡野,规模壮观,由此可知,郑氏庄园最晚建于清朝中期。下面将二处庄园分别作一简介:洪福寺郑氏庄园位于嵫山南侧,洪福寺村。清道光年间,庄园主郑橡为防捻军及匪患,加修三道围墙,将村及滋山西峰包括在内。民国年间,这里成为其后裔郑培太的别墅。而郑培太另二位胞弟,分别居住在颜店、郑郗村二处庄园内。作为郑氏祖居的洪福寺庄园,不但巍峨壮观,而且其规模和建筑风格也颇具神秘色彩,民间传说按八卦图设计,盗贼进入,往往迷路遭擒。当时曾流传着这样一首民谣:“洪福寺,赛北京,郑老妖坐朝廷。前殿堂来后宫院,内外三道紫禁城。五朝门前接大马,半夜有人来打更。粮成山来银成山,郑氏庄园道道关。”解放后,庄园外二道围墙逐渐拆除,庄园内围墙犹在,为镇粮所所在地。围墙高6.6米,南北边长280米,东西边长140米,墙上有瞭望孔和枪眼。庄园院内原有房屋三百余间,多在20世纪70年代被改建或拆除,后院尚有殿房二十间,属典型的明清建筑。2006年12月公布为山东省
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